مجلة يتفكرون - العدد الحادي عشر

مجلة يتفكرون - العدد الحادي عشر

فئة: مجلات

الاصدار : مجلة يتفكرون

العدد: 1

فصل: 2017

رقم الايداع القانوني: 2421-9975

عرض فلاش تحميل المجلة

كلمة رئيس التحرير

8

ملف العدد: الهجرة وسياسات الضيافة

الضعفاء وحقّ الضيافة المستحيل - فيصل درّاج

10

الهجرة، المسكونية، المنزل المفقود: عناصر في هاجس الغرابة - محمد شوقي الزين

14

«ماذا نفعل بكُلِّ هؤلاء الغرباء؟» - عبد السلام بنعبد العالي

32

المهاجر في مواجهة الامتناعات النظريَّة - محمد هاشمي

34

الدّلالات الرّمزيّة لهجرة الأنبياء في النّصوص المقدّسة: النّبيّ إبراهيــم في العهد القديم والقرآن الكريم أنموذجا - محمد يوسف إدريس

46

ما الذي تعنيه الضيافة اليوم؟ - إيف شارل زركا - ترجمة الزواوي بغورة

56

لماذا يهاجر المواطن العربي؟ - خالص جلبي

62

حوار مع الأكاديمي الفلسطيني"ساري حنفي" - حاوره المهدي مستقيم

74

الهجرة الأدبيَّة وفشل توطين السرد: بورخس نموذجاً - عبد الله إبراهيم

82

المهاجرون إلى الله أو الهجرة وهشاشة قيم الثقافة الغربية المعاصرة - سمية المحفوظي

86

حضور الغريب فيلسوفاً / ضيفاً - منصف الوسلاتي

96

معنى المنفى من منظور إدوارد سعيد - فخري صالح

110

تأمُّلات في الجوار - رشيد بوطيّب

114

بارادايم الترجمة بين فن التأويل وحق الضيافة اللغوية من خلال فلسفة بول ريكور - زهير الخويلدي

122

موقف اليمين المتطرف من سياسات الضيافة للمهاجرين المسلمين - غيضان السيّد علي

132

حوارات:

حوار مع المفكر اللبناني علي حرب - تقديم وحوار: محمد شوقي الزين

142

حوار مع المفكر الإيراني سيّد حسين نصر - حاوره عيسى الجابلي /ترجمة وتقديم سعيد البوسكلاوي

156

مقالات

الفكر المغربي المعاصر: الوطنيَّة والتحديثيَّة - سعيد بنسعيد العلوي

164

طوماس هوبز، أو مفهوم الملكوت بين الإلغاء والإرجاء - عبد الكريم كريبي

176

في الحاجة إلى النقد الفلسفي - محمَّد الخراط

194

ابن خلدون ونظرية المركز والأطراف - أحمد المطيلي

198

مدينة الفيلسوف الإسلامي: يوطوبيا الشرعيَّة السياسيَّة - نورة بوحناش

218

علاقة أهل مكَّة بنصوص المسيحيّين المقدَّسة في الجاهليَّة: - رضا كرعاني

234

دستور سياسي لمجتمع عالمي أم دستور مشترك للإنسانية؟ قراءة نقدية لفكرة الوحدة الكسموبوليتية عند هابرماس- المنجي السرباجي

244

بأيّ معنى يزيح سؤال الوجود سؤال المنطق لدى هيدغر؟ تأويلات فينومينولوجية للكلمة والقضية والعلة - بلغيث عون

260

مراجعة كتب:

انتشاء "على صهوة الكلام"؟ - محمد رزيق

284

أدب وفن:

شعر: فصول الحرب العالقة - هيفين تمو


294

قصة قصيرة: اللَّاجئ الألماني- برنارد مالامود/ ترجمة علي القاسمي

296

قصة قصيرة: تضامن - إيطالو كالفينو/ ترجمة عبد الرحيم حــزل

307

نقد: - الحريم والحدود: -في القول بتعذّر استضافة النساء في عالم الرجال - أسماء معيكل

310

نقد: - إدغار ألان بّ - تقديم وترجمة : حسن الغُرفي

314

نقد: - الإبستمولوجيا التشييديّة وعلاقتها بالمصطلح:النقدي لدى محمد مفتاح - رشيد سوسان

326

نقد:- في تشييد نظرية الأدب: ابستمولوجيا المفهوم وعوائق التأسيس - محمّد الكحلاوي

342

نقد:- >نقد:- الشّخصياتُ في أدب المجالس من خطاب التّهميش إلى مركزيّة الفعل: مجالسُ "التّوحيدي" و"النهرواني" أنموذجين - عبد الستار الجامعي

368

سينما: التراث في السينما المغربيَّة : نظرات وملاحظات - محمد اشويكة

380

تشكيل: عزيز السيّد: الجسد وتشكيل الإلباس - بنيونس عميروش

384

تشكيل: جمال قطب الرسَّام والقارئ الأوَّل لروايات نجيب محفوظ : الرسَّام وقصته/ القاصّ وريشته - عبد الرزاق القلسي

388

تشكيل: جدل الرمز واللون: قراءة في أعمال الفنان التشكيلي أحمد بن إسماعيل - محمد اشويكة

397

قطوف

(ا)(ت)خ(ا)(ت)ل(ا)ف - جاك ديريدا / تقديم و ترجمة : الحسين سحبان

400

علوم وثقافة:

الثقافة التقنيّة الرافد المُهْمَل في الثقافة العربيّة - سومية أبو عامرية

432

شخصيات وأعلام

الرّوائيّ ميلان كونديرا جمع بصيغة المفرد - حاتم السّالمي

441

الذّاكرة والذَّات في تجربة إدمون عمران المالح- عبد السلام شرماط

450

إصدارات مؤسسة مؤمنون بلا حدود


456

الصفحة الأخيرة

«أن نترك للوقت شيئا من الوقت»: في فضيلة البطء- عبد السّلام بنعبد العالي

462
  • Saul Bellow

    JUNE 20, 2015

    Lorem ipsum dolor sit amet, consetetur sadipscing elitr, sed diam nonumy eirmod tempor invidunt ut labore et dolore magna aliquyam erat, sed diam voluptua. At vero eos et accusam et justo duo dolores et ea rebum. Stet clita kasd gubergren, no sea takimata sanctus est Lorem ipsum dolor sit amet.

    Reply
  • Saul Bellow

    JUNE 20, 2015

    Lorem ipsum dolor sit amet, consetetur sadipscing elitr, sed diam nonumy eirmod tempor invidunt ut labore et dolore magna aliquyam erat, sed diam voluptua. At vero eos et accusam et justo duo dolores et ea rebum. Stet clita kasd gubergren, no sea takimata sanctus est Lorem ipsum dolor sit amet.

    Reply

Ipsum euismod his at. Eu putent habemus voluptua sit, sit cu rationibus scripserit, modus voluptaria ex per. Aeque dicam consulatu eu his, probatus neglegentur disputationi sit et. Ei nec ludus epicuri petentium, vis appetere maluisset ad. Et hinc exerci utinam cum. Sonet saperet nominavi est at, vel eu sumo tritani. Cum ex minim legere.

Te eam iisque deseruisse, ipsum euismod his at. Eu putent habemus voluptua sit, sit cu rationibus scripserit, modus voluptaria ex per. Aeque dicam consulatu eu his, probatus neglegentur disputationi sit et. Ei nec ludus epicuri petentium, vis appetere maluisset ad. Et hinc exerci utinam cum. Sonet saperet nominavi est at, vel eu sumo tritani. Cum ex minim legere.

Sed an nominavi maiestatis, et duo corrumpit constituto, duo id rebum lucilius. Te eam iisque deseruisse, ipsum euismod his at. Eu putent habemus voluptua sit, sit cu rationibus scripserit, modus voluptaria ex per. Aeque dicam consulatu eu his, probatus neglegentur disputationi sit et. Ei nec ludus epicuri petentium, vis appetere maluisset ad. Et hinc exerci utinam cum. Sonet saperet nominavi est at, vel eu sumo tritani. Cum ex minim legere.

Ipsum euismod his at. Eu putent habemus voluptua sit, sit cu rationibus scripserit, modus voluptaria ex per. Aeque dicam consulatu eu his, probatus neglegentur disputationi sit et. Ei nec ludus epicuri petentium, vis appetere maluisset ad. Et hinc exerci utinam cum. Sonet saperet nominavi est at, vel eu sumo tritani. Cum ex minim legere.

© Copyright Mominoun Without Borders 2016-2017. All Rights Reserved.